文本与诠释互显，剖析与建构并行 ——《荀子思想理论范畴及体系》平议

本网讯（任玉峰 申建全）古圣先哲的思想深度与广度是决定其历史地位的最重要因素，也是决定其受现代学术关注程度的最大变量。如今，学界基本达成了共识，即荀子是先秦儒家乃至诸子百家的集大成者。虽然在漫长的历史长河中，由于学术偏见与执拗导致荀子其人其学受到了不公正的待遇，但荀学的学脉从未断绝。当近代学科范式下的科学研究迤逦而来，荀子由于思想的博大与深邃，引起了众多研究者的兴趣，得到了很高的学术评价。在新时代的学术研究中，荀子研究越来越受到学界重视，渐渐成为儒学研究的重地，乃至中国哲学研究的重镇。
一部优秀的荀子研究专著
河北邯郸，燕赵大地，荀子故里，是荀子年少成长、学习之地。一直以来，此地学人对荀子情有独钟，自觉担负着弘扬与研究之责任。邯郸学院向来重视荀子研究，聚集了大批荀子研究者。《邯郸学院学报》打造的“赵文化研究”专栏在第七届高校社科学术期刊质量检查与评估中荣获“特色栏目奖”，早已成为荀子学术圈内的知名刊物。
综观2023年的荀子研究，作品不断，成果丰硕。据笔者的不完全统计，仅学术专著便有8部之多。在这些著作之中，由邯郸学院刘振英、田青撰著，社会科学文献出版社出版的《荀子思想理论范畴及体系》堪称一部优秀的荀子研究大作。书名点明了此书的基本写作理路，即整合范畴与体系，以范畴解析为基础，以体系建构为归宿，从学术史与范畴学相统一的视角展开研究，坚持历史与思想融合统一的学术立场，以图豁显荀子哲学的理论意义与现实价值。正因如此，可用“文本与诠释互显的典范之思”和“剖析与建构并行的思想历程”来概括此书的精妙大义。
文本与诠释互显的典范之思
文本与诠释互显、剖析与建构并行的理路贯注于全书的每个章节，洒遍各个角落。学术研究最忌讳脱离文本，由思想野马随意驱驰，任其所之。如此以来，所想所得虽多，皆成无根之游谈，贻笑于大方之家。《荀子思想理论范畴及体系》绝无此病，其以《荀子》文本为基础，以还原古义为手段，结合荀子所处之历史情境，锚定荀子人性学说的言说对象是秦昭襄王、齐湣王等国君，看到人性恶所带来的社会后果是暴力与战争。
该书将性恶说定位为荀子学术的基本点，荀子礼学即由此展开，礼、分、群等次第铺开，全幅彰显出了“礼宗”荀子思想的博大与精深。唯有如此开阔的学术视野，荀子礼的六大属性：政治属性、道德属性、伦理属性、生物属性、经济属性、教育属性才能呈露无遗。由此解开了荀子人性恶之旨归，非是为人性而人性，而是致力于社会的正理平治，塑造群居和一、隆礼尊师的社会秩序。该书不从抽象的人性论角度论说，而从矛盾统一体的角度看待性善与性恶之说，坚持先天与后天、道德之性与智识之性相统一的多元融合立场，极具思想穿透力，显示着作者力图在更深层面耕耘荀子思想的学术追求。
荀子本人最重概念性剖析，在其书中有大量定义，其理论哲思正是奠定在明晰化的概念基础上，才建成了一座金碧辉煌的先秦人文主义大厦。《荀子思想理论范畴及体系》深契荀子大义，以扎扎实实的学问态度和孜孜矻矻的学问精神，将心、性、王、圣、礼学、群、分主要的范畴抽绎出来，逐一进行细密剖析，从概念入手董理荀子思想，是为得之，真正做到了文本与诠释互显。荀子思想理论主要范畴的分析是本书的根基所在，为后续研究开展奠基。文本与诠释互显的典范之思，由是确立。
剖析与建构并行的思想历程
学术研究大抵有两个层面：理解与创新。对于荀子研究而言，理解指的是探索未知，获取新知，厘清已有认知的缺漏，理解荀子文本的真实意蕴。创造指的是，通过分析和探索荀子彼时面对和解决的诸问题，提出化解现实问题的创新性解决方案，以为实践提供可能的指导。历来的荀子研究不外乎围绕这两个层面展开，仅有或偏于理解，或偏于创造之别，同时绾合理解与创造者并不多见。《荀子思想理论范畴及体系》正是佳例。
该书熔理解与创新为一炉，合剖析与建构于一处，既有新的理解，又有新的创造，向读者呈现了剖析与建构并行的思想历程。该书以第二章、第三章、第四章三章的大篇幅，重新建构起了全新的荀子哲学思想体系。从该书体系建构的学思历程中，可以看到，一个荀子便跨越了秦之先与后。先秦之时，思想自由活泼，有百花齐放、百家争鸣之气魄。这从荀子与诸子学说的交锋、批判、扬弃中，从荀子与同时代的商鞅、墨学、韩非等复杂思想关系的揭橥中皆历历可见。
该书分析了商鞅与荀子时代相同，理论基石与逻辑起点却异，分别是农战与性恶，由此得出了人的解放途径分别是化性起伪与刑赏。二者有着尖锐对立之点在于：好战与反战、重法与隆礼、废儒贬学与尊儒重学。可以说，这些分疏进一步简别了儒家法家，夯实了荀子的儒家身份。
该书商兑了墨子与荀子间兼爱与礼义之同与异，对尚同与王制的核心要义，天论与天志的不同旨归，节葬与厚葬的不同宗尚等，皆有同情之了解，深刻剖析了各自的优点与缺点，不急于作是非判断，留给读者思考空间。
该书处理了韩非子与荀子扯不断理还乱的关系。从二人师徒、文献的天然学术关联以及受申不害的影响角度进行探研，分析二者迥异的学术品格，讨论差异化的礼学与法术之学，给出了让读者心服首肯的答案。
该书掇拾了秦代之后中国哲学史上的重要人物董仲舒、朱熹、王阳明、谭嗣同，以之作为思想史进程中重要的参照标准，与荀子思想对勘，和荀子展开跨时空对话，由此照见荀子之于这些思想家潜移默化的影响，由此彰显出荀学在思想史上从未缺位，只是以一种隐蔽的、通变的形态存在罢了。
该书提出了先秦和合学的概念，由此出发厘清了从《国语》《管子》《墨子》《周易》的和合形态发展，由此观照荀子“乐论”“议兵”“富国”等范畴，以和合的线索串连起了荀子与董子的学术关联，实是持之有故、言之成理的创新之说。
该书展现了向来为学界所忽视的荀子与朱子间的学术关联，从心性化育的实现路径立论，从现实背景、思想活跃度、学术旨归层面进行了对照式论证，从工夫论、目的论向度进行了诠释，足以推进学界相关研究。
该书揭示了王阳明心学对荀子的承继与摒弃，辨析了荀子礼学与谭嗣同维新仁学，指出了荀子思想理论体系的总纲：尊王隆礼，建构了荀子思想体系的三大维度：成圣维度、王道维度、方法论维度。剖析与建构并行的思想历程，由是证成。
祝贺《荀子思想理论范畴及体系》取得的学术突破！期待越来越多的学人关注荀子研究！热望未来出现更多更好的荀子研究新成果！
供稿：（姚海涛本文作者系青岛城市学院教授)